[转载]杨六郎并非排行第六，为何叫做“六郎”？

杨六郎并非排行第六，为何叫做“六郎”？ 中国戏曲学院 林 岷 　　杨家将抵抗契丹和西夏侵扰中原的斗争事迹，在民间流传已有近千年的历史了。我国的戏曲、小说和民间传说中，有关杨家将的故事，可谓多若繁星，数不清。据清代《昭代萧韵》记载，明清两代戏曲舞台上，以杨家将故事为题材的剧目就有三百六十多出。直到今天，电台、电视和戏曲舞台上还经常广播和演出杨家将的英雄故事，受到广大人民的喜爱和欢迎。其中以杨延昭的故事为最多。 　　那么杨延昭为何叫六郎呢?根据《宋史》记载，北宋名将杨业有七个儿子，他们与父亲一样，都是忠心耿耿的爱国英雄。除了杨延玉牺牲在朔州(今山西朔县)之战外，其余的六个儿子是延昭、延浦、延训、延环、延贵和延彬。其中最为人们所熟悉的是镇守边关二十多年的杨延昭。 　　杨延昭，原名延朗，因避道土赵玄朗讳(宋真宗尊祟赵玄朗为神仙，并引为同族，因此尊称为圣狙)，后改名延昭。延昭就是鼎鼎大名的杨六郎。所谓“六郎”，其实并非徘行第六。从4宋史》所载排列顺序看，他排在最前面，应是大郎。《宋史》本传又说“契丹惮(怕)之，目为六郎。可见杨六郎本来是辽(契丹曾多次改国号为辽或契丹)对于杨延昭的称呼，于是宋人便把他附会为“老六”。 　　为什么敌人怕他就要称他为“六郎”呢？今人郝树侯在他所著的《杨业传》中解释说； “古代往往以天上的星宿比拟世间正面人物。契丹称宋为南朝、南国，因而他们赞扬杨延昭为南斗。南斗六星在宋初已成为习惯语。这样，久而久之，就直呼为六郎了。这和杨业被称为杨无敌是同一意义。”宋朝修的《太平御览》卷六引《大象列星图》则云： “北斗六星中的第六星主燕。”燕地当时是契丹国所在之地，而杨延昭镇守河北正是为了对付契丹，契丹人惧怕他，因而比喻为镇慑本国的大星。以后杨延朗的“朗”字渐渐演化为“郎”，于是就称他为杨六郎了。 　　六郎的故事在京广为流传。北京西郊有“六郎庄”，据说杨六郎在此练兵驻扎过；六郎庄的“挂甲屯”，据说是六郎在这里晾晒他的血染战袍，当地人引以为荣，故起名挂甲屯。在海淀区还有座门叫“望儿山”(今天是东北旺公社和西北旺公社所在地)，据说是佘太君在这里每天望儿凯旋否。在去八达岭的途中詹天佑铜像附近的石壁墙上有个雕像叫“六郎影”；在颐和园有块高石形似剑，称剑石，据说六郎曾在此拴过马。 　　杨延昭根本没来过北京，他只到过河北中部，为什么仅在北京方面就有这么多有关杨六郎的踪迹故事流传下来?这正说明了历史上的民族英雄是最被人们崇敬的，人民对能保护本民族利益的人物永远怀念。