蒙古匈奴类似欧洲希腊的追溯
长久以来，考古学家都认为人们积极地驯养狗，把较温顺的狼当成宠物来养，让它们生出更加温顺的狼崽—它们喜欢人类就像人类喜欢自己那样。但是，最近的研究表明，自然选择再一次不以我们的意志为转移。不过，不管怎样，狼、垃圾以及人类之间的相互作用，产生了我们称为“狗”的动物，这些狗可以杀死携带病菌的老鼠，甚至可以与狼作战，从而成了男人最好的朋友。狗也是女人最好的朋友：公元前11000年左右，有一位年老的妇女被埋葬在恩•马拉哈。她的一只手搭在一只小狗上，他们看起来就像睡着了一样。
虽然，大汗的指派并没有限定在一个特殊的时间段，或者说没有限定在解决危机的时期，但是这种制度的采用似乎表明，他们是想把具有超凡魅力的领导者的权力限定在某一个特定的时期的。［60］比如，突厥人和可萨人有一种习俗，在大汗授职的时候，人们以钳制的手段使大汗丧失风度，直到他达到一种半清醒半昏迷的状态，这时，人们就会问他，他的统治将延续多长时间。大汗这时就会自言自语地咕哝，那么，他咕哝出来的这个年数，就将是他的“独裁”能够持续的岁月长度。但是在多数情况下，不会强加给大汗这样一个期限。
这种圣礼的授职仪式指向一种“备用的意识形态”的存在。这种“备用的意识形态”在特殊环境下就会被激活。［61］在存在于部落社会中的大学组织似的接近于社会主义式的关系，与伴随着内亚国家的出现而产生的分等级的、个人主义的一套等级关系之间，克莱德尔（Krader）看到了一种明显的二元对立，这种对立被强加于前者。［62］这种区别有助于突出这样的事实，在圣礼授职仪式发生的过程中，当要求人们无条件地从属于大汗和帝王宗族时，一个新的意识形态也就产生了。这种新的意识形态将社会和政治关系从半横向转变为半纵向的状态。这种观念的激活是与社会革命具有等价意义的，它迅速地改变了社会和经济关系，改变了军事和民事组织。
内容简介
本书是美国学者的一部汉学研究力作。本书研究的是公元前900年至公元前100年之间中国北疆地区的历史，他将中国的历史文本和考古资料相结合，对早期中国与草原游牧民族的对抗关系进行了深入研究。作者对于一些众所周知的历史事件进行了新的诠释，其中包括：后来连接成为“长城”的早期各个防御城墙的筑造；世界历史上有第一个游牧民族所建立的帝国——匈奴帝国的形成；致使中国军队征服西北地区，从而开通了一条与中亚的商贸通道的一系列历史事件，等等。
作者简介
狄宇宙（Nicola Di
Cosmo），普林斯顿高等研究所教授。曾经在新西兰克赖斯特彻奇市坎特伯雷大学中国历史专业做高级讲师，在剑桥大学克莱尔学院（Clare
Hall）做过研究员，1991年毕业于第安纳大学中亚系，1993—1999年在哈佛大学任教。狄宇宙长期致力于东亚古代史的研究，取得了丰硕的成果。他是由鲁惟一（Michael
Loewe）和夏含夷（Edward Shaughnessy）编著，1999年出版的《剑桥中国古代史》（The Cambridge
History of Ancient China）和约瑟夫•麦克德尔莫特（Joseph
McDermott）编著的《中国的国家和礼制》（State and Ritual in
China）的特约作者，与怀亚特合编了《中国历史上的政治边疆、种族分界与人文地理》，主编《中亚战争中的战争》（Warfare in
Inner Asian
Wargare），编著《十七世纪中国一个满族士兵的日记》。2009年主编《帝制时代的中国的武文化》（Military Culture
in Imperial China）和《剑桥内亚史：成吉思世代》（The Cambridge History of Inner
Asia：The Chinggisid Age）。他还是《亚洲研究学刊》（Journal of Asian
Studies）、《泰东》（Asia Major）、《东亚考古杂志》（Journal of East Asian
Archaeology）编辑委员会的成员。
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