羊年春晚“犯俗”究竟是谁的错？
羊年春晚，编导曾经高调宣示“不用低俗媚俗节目”，结果个别节目仍然被批评为性别歧视和拿身体缺陷开玩笑，还是“犯俗”了，因此受到网友吐槽，媒体已经议论很多。那么，究其原因，到底是谁的错？我认为这是一个值得进一步深思的议题。
有一种观点认为，是央视当初的宣示“三不”，有标榜站在道德高地之嫌，因而批评者故意挑刺看笑话，我看也不尽然。毕竟今年春晚语言类节目，比如《车站偶遇》中确实存在低俗的问题，网友的吐槽“有图有真相”，有理有据，不能视为故意挑刺。我们还是应该抛去某些观念成见，实事求是地分析出现问题的根源。
我认为羊年春晚节目中之所以出现这样的问题，主要有三个原因：
一是过去多年来文艺泛娱乐化倾向沉疴严重、积重难返。在前些年那种“娱乐至死”的文艺观念影响下，且不说其它文艺舞台、文娱节目、文学载体都不惜犯俗犯黄恶搞搞笑，央视春晚舞台也把娱乐搞笑看得过分重要，把“笑星”捧为致胜的法宝，形成了以笑点多少论成败的极端化指导思想。即使羊年春晚也是如此，据说还新设置了统计笑点的尖端科学设备。这样一来，编导和演员在如此强大的“舆论”压力下，当然就要千方百计寻求笑料，制造“笑果”，乃至饥不择食。蔡明和潘长江如此大牌的明星演员，不惜拿自己的身体缺陷以图博取观众一笑，要说，其用心何其良苦？其找骂又何其委屈，然而究竟是什么迫使他们“奋不顾身”，难道“娱乐至上”的错误思潮不是一个值得反思的病根吗？
二是在长期低俗媚俗的风气影响下，编导演员淡化了对雅俗的分辨能力和对低俗的鉴别能力。雅俗共赏本来是一种和而不同的艺术氛围，但这些年来已然成为媚俗的借口。许多本来低俗恶俗的东西，都披上通俗甚至大众化的迷彩服，成为“群众喜闻乐见”。而当大众的文艺消费变成“重口味”之后，低俗恶俗更是在市场上招摇过市，哗众取宠。于是，雅俗不分，俗而不臭，乱花迷眼，弄得许多艺术生产和评论者也麻木不仁了。比如有专家指出，拿“喜剧家不能歧视人的先天缺陷”，这是早在两千多年前古希腊亚里士多德就强调过的，我们春晚的编导却遗忘了，这岂不是一种文化观念迷失吗？
三是编导演员已经疏于从现实生活中发现喜剧元素。春晚当然是需要快乐的，特别是小品需要幽默讽刺调侃。或许，现在人们感到困惑的是，在今天，喜剧该怎么维持其喜剧性？那些才是不犯讳的讽刺对象？如何才能找到不俗的喜剧元素？文艺工作者存在这种创作焦虑是可以理解的。但是我们也应该看到，现实生活中正面的喜剧素材还是很多的，人民群众的风讽还是很流行的，只是我们的编导和演员没有从生活中去体验、去发现而已。他们是在闭门造车搜尽枯肠的情况才捉襟见肘掉了底子，甚至出现了抄袭外国节目的洋相。从这个角度看，羊年春晚的这种尴尬，未尚不能视为一种警示和鞭策，催促我们的文艺工作者走群众、下生活。
关于羊年春晚的吐槽很多，仁智各见，但我认为至少关于节目的雅俗之争其实是一个进步，因为它说明文艺反对低俗和媚俗不是一件简单的事情，还需要我们在思想认识和艺术实践下更大的功夫，花更多的气力。
链接
1《曹宗国文史随笔》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5788bb980101t0zd.html
2《曹宗国文化评论集》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5788bb980102vcqc.html
3《曹宗国时评文集》http://hlj.rednet.cn/wj/136.htm
4《曹宗国诗歌散文选》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5788bb980102vd43.html
5 中短篇小说集《人迹》http://v.book.ifeng.com/book/yc/3009557.htm
6 长篇历史小说《巴山旧事》http://vip.book.cnxianzai.com/4/bafangwuzhe-3270.shtml
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