落日欲没岘山1西，倒着接籬花下迷2。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》3。旁人借问4笑何事，笑杀山公醉如泥。
题解：
此首为歌吟体，以下皆是。
注释：
1、岘山：在湖北襄阳南。又名岘首山。东临汉水，为古今大道。
2、倒着句:写晋山简酒醉后的状态。接籬，古代的一种头巾。《世说新语·任诞》：山季伦（山简）为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：“山公一时醉，径造高阳池，日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接籬。”
3、《白铜鞮》：本为《白铜蹄》，梁时歌谣名。详见《襄阳曲》之一注。
4、借问：即若问。
第一段：写襄阳的历史人物—晋山简，任诞洒脱，不拘礼法。李白崇尚这种处世态度，出于对现实的不满。
鸬鹚杓，鹦鹉杯1，百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿2，恰似葡萄初酦醅3。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台4。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌《落梅》5。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催6。咸阳市中叹黄犬7，何如月下倾金罍8。
注释：
1、鸬鹚杓、鹦鹉杯：王琦注：杨齐贤曰：鸬鹚，水鸟，其颈长，刻杓为之形。《太平广记》：鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴故以为名。
2、鸭头绿：即绿色。王琦注：颜师古《急就篇注》：春草、鸡翘、凫翁，皆谓染采而色似之，若今染家言鸭头绿、翠毛碧云。
3、酦醅（pòpēi）：重醸未滤的酒。
4、糟丘台：谓积酒糟而成丘、成台。极言酿酒之多。《韩诗外传》：桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里。
5、《落梅》：古笛曲名，即《梅花落》。
6、凤笙龙管：凤笙，即笙。汉应劭《风俗通·声音笙》：《世本》：随作笙。长四寸，十二簧，像凤之身，正月之音也。故称凤笙。龙管，笛的美称。
7、咸阳句：《史记·李斯列传》：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
8、金罍：金饰的大型酒器。《诗·周南·巻耳》：我故酌彼金罍，为以不永怀。朱熹集传：罍，酒器。刻为云雷之象，以黄金饰之。
第二段：言当及时饮酒行乐，莫学李斯功成名遂而身死。“鸭头绿”以上八句言应多饮、狂饮，极其夸张。每天饮三百杯，饮一百年；愿汉水都变作春酒，让酒糟垒成山丘。“千金”四句言饮酒时，应携小妾，或骑马，或乘车，唱曲子，听笙听笛。特别浪漫。末二句言莫学李斯，临死始悟，悔之莫及。
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔1。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推2。舒州杓3，力士铛4，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声5。
注释：
1、君不见二句：谓岘山上的羊祜堕泪碑，经历沧桑，斑驳脱落，生满青苔。《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”龟头，指碑座下龟形的头，这里代指整碑。莓苔，青苔。
2、玉山句：言酒醉后而倾倒。《世说新语·容止》：嵇叔夜为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，若玉山之将崩。
3、舒州杓：舒州所产的酒器名。《新唐书·地理志》：舒州同安郡隶淮南道。土贡酒器。铁器。
4、力士铛：铛，缶类，温器，这里指温酒之器皿。力士铛，铛名。《新唐书·韦坚传》：有豫章力士瓷饮器、茗铛、缶。
5、襄王二句：言宋玉所描绘的楚王遇神女之事，不复存在，只有江水东流，猿猴夜啼。宋玉《高唐赋》：昔者先王尝游高唐怠而昼寝。梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
第三段：言时光飞逝，眼前之事，转瞬便成陈迹。对此不应悲哀，而当临风对月，开怀畅饮，酩酊大醉，乃至不顾死生。
简析：
全诗以崇尚襄阳历史人物山简嗜酒成性，不拘礼法发端，一再强调饮酒行乐。饮酒强调多，强调醉。多，一日倾三百杯，汉江变春酒，酒糟垒山丘。醉，醉如泥，玉山倾倒，不顾死生。饮酒的同时，还强调行乐。携小妾，骑骏马，乘高车，听音乐，临清风，赏明月。饮酒行乐，三条理由：莫为高官厚禄而杀身，以李斯为教训；富贵如浮云，以楚王为例证；时光流逝，转瞬百年，以堕泪碑为形象。故应饮酒行乐，以山简为楷模。
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