[转载]柏拉图和瓦西列夫(2)

     可以这样说，瓦西列夫是把爱情毫不留情的解剖开，赤裸裸的放在我们面前。保加利亚伦理学家基里尔·瓦西列夫的学术著作是《情爱论》。瓦西列夫在此书中，引述大量世界文学名著中的材料，从伦理学、社会学、心理学、甚至生物学的角度，逐一剖析爱情迷宫。热恋的人们常常把爱情看成幸福，失恋的人们又把爱情看成痛苦。《情爱论》说，各个时代都有关于爱情的箴言，既有诗意的赞颂，又有痛切的抱怨，有虔诚的，也有庸俗的，有兴高采烈的，也有沮丧颓唐的，有青年时代的鲁莽，也有中年甚至老年对爱情命运的诅咒。其实，归根到底，爱情是“像一道看不见的强劲的电弧一样在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈的倾慕之情”，“它的动力和内在的本质是男子和女子的性欲，是延续种属的本能”。呵呵，没有想到我们常常为之激动的神圣的爱情，在书中竟被赤裸裸地写成这样一个定义。于是，尽管晦涩难懂，还是吸引了许多人继续读下去。

    《情爱论》坚决摒弃宗教禁欲主义，认为男女相爱是合理的、正当的。瓦西列夫在著作中历数历史上禁欲主义的种种言论，用以纠正对爱情的认识。瓦西列夫强调，柏拉图式的爱情，根源在于《新约》，这种爱情以耶稣的名义谴责性接触，认为男女可以在“纯粹”的精神享受中在云端遨游，他们的嘴唇从来不会碰在一起，双手总是拥抱着一无所有的空间，思想是云雾朦胧的一片。他毫不掩饰地批判柏拉图所主张的这种爱情，将使人类种属的延续陷入渺茫，那“没有形体的生物的爱情不过是人的幻想”。换句话说，柏拉图的爱情在自然规律上也是错误的。

     《情爱论》还就爱情与责任，爱情与道德，心灵与理智作出了详尽的阐发。基于一些理论家尤其是生物学家把爱情简单等同于性欲，瓦西列夫提到了达尔文的爱情观。瓦西列夫认为，爱情建筑在性欲的基础之上，性欲是人的本能，而爱情是性欲本能的精神生活，“爱情的精神力量使男女之间的感情在性欲这种强有力的生物刺激因素消失之后也不至于冷却”。瓦西列夫以人类老年爱情生活为例指出，老年男女也许性欲减退甚至消失，但是爱情仍然存在，这是人类和动物的区别最为明显的时候，动物的老年也许根本不知道曾经的爱情为何物，但是人类的晚年，“会因时隐时现的回忆而放射出余辉，这时的爱情是一种精神的和美感的珍贵物品，是精神和情感文明的表征，是生命的溢流”！

     《情爱论》的精彩论述在发行当时曾经引起轰动。比如关于人类的爱情：“男子对女人，以及女人对男子的性欲可能保存终身。这种本能虽然发生了变化，但在人的心理上会留下痕迹。大脑记录下性欲，仿佛是把个体的历史封存起来，这种历史的机制在一定环境中可能死灰复燃，虽然它的力量已经减弱而并不引起性欲的冲动，这正好表达了人的心理和生理结构的活动性”。

     瓦西列夫即认为爱情是基于肉体基础上的，同时也指出，爱情需要道德和责任，人之所以为人，是因为道德和责任的禁锢，所以，人的感情会更复杂。

    对于爱情的讨论还在继续，瓦西列夫的观点我不知道能影响多少代人，随着社会的发展，或许还有更多的爱情理论会诞生。