几年以来，我有意写作“简明比较文学”一书，都未有进展，其中一篇“翻译文学的身份”收入《文学翻译论集》（杭州：浙江大学出版社，2012年10月）。当下比较文学课程需要第二代的新教材。接近最后一章的整理修订，现在回想一下却为题名而困惑了，在20多本比较文学基础教材中，几乎用了一切我可能采用的书名，包括最简单的“比较文学”，模仿苹果的作派，该说“比更新还更新的”比较文学教材。
简明比较文学
——交往行为理论：为了认识他者和提高学习能力与创新力
序言
前言（比较文学的发展史）
第一章 定义
第1节 什么是比较文学
第2节 世界文学、整体文学与外国文学
第3节 文学的比较研究与“文本”概念
第4节 阅读的一种比较学观点（后结构主义）
第二章 翻译文学
第1节 文学翻译的历史
第2节 论翻译文学的地位
第3节 论有限的译者
第4节 文学翻译的美学和接受体系
第三章 比较文学的取向与方法论
第1节 问题与方法论
第2节 类型与类型史（类型/典型）
第3节 题材、主题、母题与神话（神话与原型）
第4节 文学史分期、代
第5节 思潮、运动与流派
第四章 艺术形式：文学的疆界
第1节 类文学：口头文学、大众文学与儿童文学
第2节 文学与音乐
第3节 文学和视觉艺术
第4节 文学与表演艺术（歌剧、戏剧的归属，舞蹈，舞剧）
第五章 走向比较诗学与比较文化
第1节 跨文化交往与文化中的意象（科学、性别即西方的意识形态）
第2节 比较文艺学与比较诗学（“文学性”、文学的想象力）（风格）
第3节 异域色彩与外国形象（集体意识、心理学）
第4节 文学与科学：一个长久的争论
第5节 影响与接受（类同、机运、成就、影响、来源）
第6节 文学传播的媒介/方式
结论 学科的未来
参考文献
进一步阅读书目
后记（9.22）
附录： 叶限（段成式）
酉阳杂俎 ● 续集卷一 ● 支诺皋上
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以为祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。成式旧家人李士元听说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。
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