评李敦白口述《我是一个中国的美国人》

2014-07-03 02:31:00 来源：中国证券网·上海证券报

李敦白（Sidney Rittenberg，1921年8月14日－），美国学者，1944年—1979年期间曾长居在中国，是第一个加入中国共产党的美国人。曾在延安工作，得以近距离观察中共领导人^[1]。中华人民共和国建立后，因先后牵涉苏联间谍案和“白求恩-延安造反团”而两次入狱。1993年出版了The Man Who Stayed Behind一书。

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书名：我是一个中国的美国人——李敦白口述历史

作者：李敦白口述徐秀丽撰写

青豆书坊策划

出版社：九州出版社

出版时间：2014年6月

简介：本书是一部具有重要史料价值、编写严谨、规范的口述史著作。李敦白1921年出生于美国中产阶级家庭，年轻时以一颗赤子之心，抱着改造旧世界，建立公平合理新世界的美好理想，秘密加入美国共产党。二战结束时来到中国，开始了他投身中国革命和建设的动荡起伏的三十五年历程。他与我党许多高级领导人都有私人交往；他与中国共产党密切合作，并亲眼目睹很多高层发生的事情，叙述中他披露了领袖人物在生活与工作中的大量细节，弥为珍贵。他以“一个中国的美国人”的视角、罕有的诚实坦率，讲述了他在中国的非凡经历。

　1966年国庆典礼上，毛泽东为李敦白的《红宝书》签名

The Man Who Stayed Behind

风君

在中国现当代史及革命史上，有这么一群特殊的人：他们并非中国人，却因相关公司股票走势

新世界7.75-0.22-2.76%与当时的中国共产党有着相同的信仰和理想，或因对中国人心怀同情和支持而来到中国，并且为中国的革命和建设做出过特殊的贡献，这些人被称为“国际友好人士”。他们之中，有至今无人不晓的“国际主义战士”白求恩，有亲赴中国边区革命根据地取材，并在西方著书的“三S”（斯诺、史沫特莱、安娜·露易丝·斯特朗）、爱泼斯坦，也有在中国倡导工业合作的路易·艾黎等人。而在这些人之中，李敦白（Sidney Rittenberg）是个绝对不应忽视的存在。

　　说起李敦白，其人之名或许不如白求恩、斯诺等人那样家喻户晓，然而对熟悉中国现代史的读者来说却肯定并不陌生。即使在一众“国际友人”之中，他也是极其特殊的——不似白求恩、艾黎等不过问政治的技术支援型人才，李敦白不但过问政治，且颇为热衷，与中共早期诸多领导人都有交往；也不似斯诺等人始终的旁观者姿态，李敦白不但是“近距离的观察者”，更是“深度参与者”，乃至“卷入者”。他的一次“告密”，曾对中国历史的进程产生影响；他曾深得中共高层领导信任，是当时“外国专家”眼中的“通天人物”，在文革中甚至还参与了“造反夺权”；但他也因过度迷恋政治而尝尽苦果，两度身陷囹圄，在中国的三十五载光阴，竟有近半在铁窗之中度过；平反后回归美国，继续为中美两国的交流贡献力量。这段一波三折、极具戏剧性的个人经历，本身已充满看点，更兼其经历亦可作为中国近现代史的缩影。

　　李敦白充满戏剧性的命运历程，在此之前已颇受关注。他本人也曾于1993年推出个人回忆录《The Man Who Stayed Behind》，中译本《红幕后的洋人》也于2006年出版。自然也会有读者关心《我是一个中国的美国人》与那本回忆录到底有何异同，是否叙述重复。笔者虽未读过《红幕》，不过在阅读本书过程中，在网上试读了部分《红幕》，并试着将两书作了大致的比较。

　　从体例上来看，《红幕》为回忆录，而本书为口述史，虽皆为回忆，但处理方式不同。前者偏个人化，而后者更注重历史的严谨性，除却当事人的口述，还需旁证，以“与史相合”。因此，后者的史料价值无疑更高。从取材来看，《红幕》仅涉及李在中国的经历，而本书中还有其早年在美国组织工会运动，以及晚年回美国创业的人生段落的叙述，从而使其作为个人史来说更加全面和丰富。本书不仅有对个人经历和历史事件的叙述，更有李本人的大量解读和反思，以及他对中共早期领导人物及外国人士的个人回忆，这在之前的回忆录中是不多的。而且，《红幕》以英文写成，主要面对西方读者，中译本即使流畅无碍，也始终有所隔阂。而这本口述史则由李用中文口述而成，不但更原汁原味、亲切平易，也是此类传记作品中少有的是中国读者可以“先于西方读者”读到的第一手作品。因此，即使对于读过前作的读者，本作也有其价值所在。

　　当然，本书作为“口述历史”，其价值不仅取决于口述人的经历，更要看其对待历史的态度、自我的反思历程，以及口述时的精神和身体状态等。成书过程中还需编撰者在口述资料的基础上，下一番比对和查证的功夫，反复验证资料的真实性。任一方面的缺失，都可导致原先资料的价值不彰。笔者之前也读过几本冠以“中研院”之名的口述史，可惜口述者无大局观，逻辑混乱，采编者不求甚解，缺乏比对，其结果自然是大打折扣。而在这两方面，本书的表现令人惊喜。李老先生虽年逾九十，却仍然身体健壮，精神矍铄，其丝毫不见减退的极佳记忆力本身已是令人称羡的奇迹。而在阅读全书过程之中，时刻可以感受到的是他的坦荡胸怀，诚实公正和宽容大度，对于叙述历史，这是不可多得的优秀品质。他将自己堪称惊心动魄的一生娓娓道来，逻辑清晰，思路连贯，表达准确，生动详实，读之仿佛跟他一起回到了那个年代。同时，他又保持了极其客观自持的态度，即使讲到十六年蒙冤入狱，也并不感情用事，以偏概全。提到自己的错误和过失，更是毫不伪饰，绝不文过饰非，而是坦诚相告，并不忘自我剖析和批评。本书编者在后记中称李先生为“口述访谈的最佳对象”，绝非过誉。

　　而另一方面，本书的编撰也体现了认真负责的态度，全书对涉及的历史事件和人物，均有详尽注释。针对一些口述者记忆缺乏旁证，或与现存史料有出入之处，如“宣化店告密”、“斯特朗间谍案”的时间问题，以及“中共委托斯特朗转交文件”事件的真伪等，均作了多方比对，不仅令口述资料和历史背景有机融合，也使这部口述历史读来更令人信服。

　　读罢掩卷，一时感慨万千。本书对于现在的我们，最重要的价值究竟何在？不错，本书中确有太多历史价值和意义：作者一波三折的戏剧人生；他对中国当代历史的深度参与裹挟其中，自可作为对这段历史的修正、补充和丰富；他历经十六年非人监禁生活而得以保全自我的经历，可为我等面对逆境时的最佳励志手段；他与妻子王玉玲之间不离不弃的跨国恋情，令人称羡不已……然而，若要论令我感触最深，最受震撼的，却是他身上时刻闪现的理想主义信念，以及他对这种信念的无比执着和坚守。

　　是否说明他只是死抱着过时理想不放而不敢正视现实的自我美化者呢？我想，读过本书的人是不能认同这种指谪的，因为在书中大家看到的，并非是个只求自我正当的昏聩者，而是一个清醒的自我批判者，一个虽有立场，但绝无偏私的客观叙述者。对于毛泽东等中共领导，他在表达敬佩之余并不为尊者讳，而是客观指出其功过是非。他更清醒地指出，如今一些人对民国的美好想象，只不过是出于对现实的不满而去追求的并不存在的虚影罢了。这种对历史的洞见，足以让一些自以为颠覆了历史就看见了真相的人相形见绌。而他历经苦难磨折却始终不改初衷与信念的那份执着，更让我们不由得重新去审视那份“社会主义信念”。在这个世纪老人的身上，我们真切看到，当年的革命者们打破旧世界，建立新世界的理想是多么真诚。

　　是的，这追求和理想走了大弯路，遭遇了重大挫折，但这是否意味着当初的追求和理想就是错误的，无意义的呢？在经历了无数挫折，反思和批判之后，却仍保有一颗“赤子之心”的作者身上，我看到的是另一种解答。俄罗斯著名思想家和作家麦德维杰夫在谈及苏联解体时曾说过：“苏共纲领中规定的许多任务和目标不仅是合理的，更是高尚的。但这些目标最终因为领导人的错误乃至邪恶手段而无法实现……苏联在几十年中积累的经验并不是徒劳无益的，只是这些经验是否能够得到合理利用呢？”对于中国的革命与历史，我们所应有的态度，如果也只是限于从狂热的追捧到一味的否定，只是从一个极端到另一个极端，非黑即白式的偏激，而不是理性的省察和客观的反思，那么，我们的所作所为，也只是如知名学者张鸣所说的“烙饼来回翻”而已。

　　因此，李敦白这个既来自外部，又深入内部的“亲历的旁观者”，这个“中国的美国人”的视角，对我们所能带来的教益，也许比我们所以为的更多。来源上海证券报)

作品目录

致中国读者李敦白1

第一部分早年岁月1

一、你有多少钱，就可以买多少公道5

二、有一些人，他们最像基督徒，他们是共产党员7

三、参加美共8

四、权利是你以为你有的东西15

五、从反战到入伍22

六、你到花园里挖个洞，对面就是中国24

七、斯坦福受训29

第二部分中国经历37

一、木仙之死40

二、上海印象43

三、宣化店“告密”47

四、到延安去61

五、“特殊任务”65

六、从牢房的糊窗纸上，看到了中华人民共和国成立的消息73

七、外国专家79

八、“黄金十年”89

九、又一次“特殊任务”99

第三部分智慧疗法105

一、理解和爱让我宽容108

二、辩证法帮了大忙115

三、尽可能保持身体健康121

四、监视孔成为我与世界沟通的重要管道123

五、倾听自己内心的声音125

六、对“不朽”的理解127

第四部分我的天使131

一、就这样认识她134

二、我做了炒饭，你来吃吧138

三、初到美国的王玉琳139

附：我与李敦白王玉琳144

一、十七岁才第一次吃水果144

二、我妈说，你为什么非要嫁一个外国老头147

三、革命年代的生活150

四、“美国特务”老婆154

五、为了得到李敦白的消息，我要求离婚158

第五部分风雨故人165

一、宋庆龄168

二、周恩来168

三、陈毅183

四、王震189

五、李先念193

六、刘少奇196

七、王光美199

八、邓小平202

九、任弼时204

十、廖承志205

十一、陆定一208

十二、聂荣臻210

十三、贺龙211

十四、彭真212

十五、张体学212

十六、陈少敏213

十七、师哲215

十八、温济泽215

十九、丁一岚216

二十、于光远220

二十一、丁玲220

二十二、周扬221

二十三、新华社的“怪”专家

二十四、陶铸222

二十五、冀朝鼎223

二十六、陈翰笙226

二十七、孟用潜226

二十八、钱钟书227

二十九、郭沫若228

三十、杨宪益229

三十一、江青229

三十二、张春桥233

三十三、陈伯达234

三十四、王洪文235

三十五、王力235

三十六、蒯大富236

三十七、聂元梓237

三十八、安娜· 路易斯· 斯特朗237

三十九、马海德242

四十、爱泼斯坦245

四十一、寒春、阳早246

四十二、马尼娅247

四十三、舒子章248

四十四、朱镕基250

第六部分归去来兮253

一、是回去的时候了256

二、从此岸到彼岸259

三、协助华菜士访华265

四、葛培理牧师267

五、“通往中国之路”270

六、你们最需要的是：我！273

七、“李敦白有限公司”275

第七部分如是我思281

一、我的马克思主义观283

二、我看毛泽东289

三、从革命党到执政党303

四、中美关系305

五、宣传形象，关键得有“形象”309

六、我相信中国的未来311

七、我的选择，是我一生的幸运316

李敦白先生印象记321

后记331

致中国读者

李敦白

我是一个美国人，今年92岁。我热爱自己的美国人民。同时，我在中国生活了35年，并且，从1946年到1980 年回国为止，我参加了中国的社会生活和中国共产党。我热爱美国人民，我也热爱中国人民。可以说，我是一个“热爱中国的美国人”。

中国革命对我的熏陶，中国人民对我的关爱，是我没齿难忘的。尤有幸者，我找到了中华民族的优秀女儿王玉琳作为终身伴侣，得到了幸福的家庭生活和最好的工作伙伴。

我深信，中国和美国，这两个地球上最大并最强的国家，将来一定能逐渐地相互了解，共同合作，在世界上形成一股强大无比的和平稳定力量。当然，正如老话说的，“道路是曲折的，前途是光明的。”

现在，要在中国出版我的口述历史，作者让我对亲爱的中国读者说几句话。在下面，我冒味地提出我经常考虑而最想讲的三个问题，作为抛出去的“三块砖”。

第一，习近平主席提出了中国梦，这是异常重要的。有中国梦，也有美国梦。有什么不同呢？美国梦基本上是个“我”梦，而中国梦更多地是个“咱们”梦。

中国人民在解放后摆脱了宿命论的精神枷锁，认识到要翻身不是没办法，而是有办法，并认为国富才能民强，把自己的前途同国家的兴衰联系起来。同时，也认识到只有不断改善民生，国力才能增强。

中国共产党把这种思想归纳为“为人民服务”的奉献精神。在这种精神的驱动下，无数普通的人创造了可歌可泣的事迹，使得中国三十多年以来的发展，成为了人类历史上从来没有过的奇迹。

但是，有所动必有所反动。在发展社会主义市场经济的新的、复杂的过程中，也出现了一种反潮流。那就是，极端个人主义，光顾自己小利，不顾大家大利；甚至于放弃社会主义合作精神，拼命地想通过损害别人来发展自己。

这样，不但对社会主义教育不利，而且，我深信，自私自利的人，是得不到真正的人类幸福的。一天到晚患得患失，今天成功了，兴高采烈，明天碰壁，垂头丧气，忐忐忑忑，焦虑不安，可能外表装的很得意，实际上内心是空虚的，茫然的。

我殷切希望看到中国克服这股逆流，在实现中国梦的号召下，大力发扬为人民服务的奉献精神，团结起来，战胜各种困难，继续创造新的奇迹，对人类做出新的贡献。

第二，我本人坚信辩证唯物世界观和方法论。但是，我早已抛弃了关于社会主义社会结构的一些已经失败的老教条。我曾经在中国，在复杂的斗争环境中被误会，被单独监禁了16年之久。因为相信并熟悉了辩证唯物论的世界观，我才能够利用那个时间，认真学习，取经于像毛泽东的《论持久战》那样杰出无比的哲学著作，来研究毛泽东的哲学观点和方法，并努力运用于自己的情况。我还取经于毛泽东树立的加拿大白求恩大夫的光辉的国际主义形象。最后，我觉得自己并没有吃亏，而是有相当可贵的收获。

我认为，马克思主义的一个核心问题，是教育人民认清自己的根本利益何在，是领导人民提高觉悟，组织起来，形成最大可能的团结合作，为自己的根本利益而进行有效的斗争。

要使这样的团结斗争获得胜利，就要排除各种狭隘的民族主义、种族主义、极端个人主义、极端自由主义等干扰。这种精神优势，只能通过辩论和说服教育的手段来建立，不能依靠压制和窒息舆论来建立。

既然要形成最广泛最坚强的团结，才能取得胜利，那么，马克思主义的根本方针之一，在于顽强地用国际主义的精神来教育人民。发扬民族意识、民族团结、民族主义，比较容易；提高国际主义精神的教育，却需要做更大得多的努力。但是，没有国际主义，人民的根本利益就无法实现。这也意味着，在同别国错误的领导人做斗争的同时，要十分注意对别国的人民摆事实、讲道理，说明“四海之内，皆兄弟也”，说明各国人民的根本利益是一致的。

如果为了眼前的局部政治利益而忽略马克思主义的这条基本原理，甚至于为了自己的政治利益而煽动或者纵容对于别国人民的仇恨和歧视，那只能说是彻底的机会主义，连马克思主义的影子都没有。这样做，最后是要失败的。

我认为，狭隘民族主义的兴起，不是一件可以不管的小事，而是可能干扰和扭曲中国特色社会主义发展的大事。我殷切期望中国的领导重视国际主义教育的问题。不扼其萌芽，后果可悲。因为狭隘民族主义，不是非马克思主义的，而是反马克思主义的。

1963年8月7日，毛泽东主席曾在中南海会见了非洲十八国反殖民主义战士的代表团。出乎意外地，毛主席特别邀请我参加这次会见，尽管我同非洲事务无关。他请我参加，是为了给非洲朋友们一个活的教材，说明民族主义和种族主义，是错误的方针。他对非洲朋友们详细讲过：你们看李敦白，他是白人，是美帝国主义那个国家来的，但他是我们的朋友，是国际共产主义战士。而蒋介石呢，他跟我一样是黄种人，但他是我们的敌人。他说，英法的人民，不是你们的敌人，只有英法的殖民主义者，才是你们的敌人。要注意团结英法的人民，来争取自己的解放。

我衷心希望，不能让狭隘民族主义由于未被重视而泛滥成灾。

第三，中华民族是地球上最古老的大民族，这个民族具有它生存发展繁荣的条件，具有进行自我淘汰、自我改正、不断创新、不断“重新发明自己”的本事。其中的一个核心问题，也是中国的最大法宝，是实事求是的哲学思想及分析矛盾、不断解决矛盾的科学方法。中国古代，曾经要求做官的都学一点哲学。在毛泽东领导的中国，共产党号召并实际动手动口，领导人民广泛地学一点哲学，掌握自己的命运。毛泽东经常对国际朋友包括对我本人讲，他认为自己基本上是一个“小学教员”。不管毛泽东在晚年出了什么偏差，这一点，即由大国的最高领导带领老百姓学哲学，在人类历史上是罕见的。

大家想一想，解放战争是怎么打胜的？我1945年来到中国的时候，蒋介石国民党的军队在人数上好几倍于解放军，它装备有现代的飞机、坦克、大炮，而共产党的军队只有一些老步枪、红缨枪、大棍子。全国关内的大中城市和主要交通干线，全在国民党手里。加上国民党有巨大的外援，主要是美国的支援--金钱、装备、外交上的支持--总之，解放军处在明显的劣势地位。但在不到三年半以后，蒋介石的军队惨败了，幸存者仓皇逃到台湾岛，而中华人民共和国宣告成立了。

为什么那么明显的劣势地位，在那么短的时间内，可以转化为绝对优势呢？回答在于中国人民的头号宝贝——一个比国民党更科学的、实事求是的世界观和方法论。根据这些，中国共产党才能够提出满足人民急切要求的政策（包括土地改革政策），因而得到人民的拥护。根据这些，中国共产党又能够拟出制胜的战略策略，把自己的军事劣势，很快变为优势。

我想，中国人民有这么一种独特的宝贝，不会把它丢到一边吧，不会不用很大的努力来学习它、掌握它、发展它。我敢冒味地讲，每一个爱国的、有志气的中国人，都会关心自己的历史遗产，尤其是关心并发展自己的辩证的、实事求是的哲学遗产。

不忘为人民服务，不忘国际主义的精神，不忘中国的科学观点和哲学思想，则中国这个大国一定会繁荣、富强、稳定、民主，从而进一步造福于全人类。

2013年12月30日