大会上一边听别人发言一边改发言提纲
开会前在招待所里现诌
原本以为是一个会议室内几十人的座谈会，所以我没有准备正式的发言稿。到了会场一看，没想到是一个200多人的报告厅，场面非常隆重正规。赶紧现编现写了大半篇纸提纲。
上台发言的时候，我心里清楚，这种场合说话，必须一句是一句，说不出来可以停顿，但不能哼哈嗯啊的拖腔。用短句，好组织。
回来后根据提纲和回忆，整理出这篇当时的演讲稿。
在湖北大学“汪奠基先生诞辰110周年纪念大会”上的讲话
尊敬的吴传喜校长、尊敬的鄂州市各位领导、各位嘉宾、各位湖北大学的老师同学们：大家上午好！
我们作为汪奠基先生的亲属，今天很荣幸参加在湖北大学举办的“汪奠基先生诞辰110周年纪念大会”，我想表达三层意思：第一是感谢，第二是追忆，第三是传承。
首先，当我走进今天的会场，看到这么隆重的场面，高朋满座，胜友如云，我们感到非常高兴。汪奠基先生膝下有一儿一女，他的儿子也就是我的父亲退休前曾任北京大学教务长、北京大学研究生院院长等职，现在年事已高行动不便，这次我和我的弟弟——北京大学信息学院汪中教授一起，受父亲之托前来参加这次纪念会，和湖北大学的师生们共同缅怀爷爷的业绩，在此，向湖北大学和鄂州市领导表示衷心的感谢和诚挚的敬意！
爷爷早年勤工俭学到法国留学，抱定科学救国、教育救国的信念，专心苦读。他在法国曾与周恩来同住一处，楼上楼下。我问过爷爷：您与周恩来有过交往吗？他说：经常见到周恩来从我门前的楼梯经过，那时候，周恩来主要从事政治工作革命活动，我曾经对周恩来说，国家派我们出来读书，我们要专心读好书。我问：周恩来怎么回答您？爷爷说：他只是对我微笑没有作答。尽管爷爷与周恩来所走的道路不完全相同，但是他们报效祖国的信念是相同的。爷爷说，虽然周恩来没有给他讲述更多的革命道理，但是周恩来的人格魅力给了他深刻的印象和毕生的影响。
回国后，爷爷在战乱不断的旧中国，仍然不弃救国之志，投身教育。1944年，他受命担任国立湖北师范学院第一任院长。在这里，他全心倾注，呕心沥血，严于治学，爱戴师生，以身作则，为学做人。他创造了国师的中兴，他奠定了国师的基业。他亲写校歌，其中“日思日睿，笃志笃行”已经成为今天湖北大学的校训。他亲笔题写的习坎精神在今天的湖北大学不断弘扬。
时光流逝，湖北大学即将迎来建校八十周年华诞。八十年来，湖大一路艰辛，执著探求，屡经波折，不离不弃，励精图治，壮大发展。今天的湖大，校园华美，学科完备，师资雄厚，人才辈出。爷爷打下的基业，已经在湖大生根发芽，开花结果。爷爷提倡的精神，已经在湖大得以传承，不断弘扬。我们为此感到非常欣慰。作为汪奠基先生的后人和亲属，我们愿意为湖大的发展做出我们应有的贡献。今天晚上，我将为学校师生们做一次技术讲座，我们刚才也和校长商定，今后加强交流，为湖大尽我们的绵薄之力。
我们看到，爷爷的业绩后继有人；我们相信，湖北大学的将来更加美好；我们祝愿，湖北大学早日进入我国一流大学之列。
谢谢大家！
幸亏是最后一个发言，一边听前面的发言，一边修改发言提纲。
方老先生讲话声情并茂
社科院哲学所孙所长长讲话
汪奠基
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汪奠基(1900-1979)，逻辑学家、哲学家、教育学家。又名三辅，号芟芜、山父等。生前为中国科学院哲学所研究员、逻辑研究室顾问。曾任哲学所学术委员会委员、中国民主同盟中国科学院支部委员、哲学所工会主席。
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庚子年闰八月，汪奠基出生于湖北鄂城段家店永三村。1916年夏天，16岁的汪奠基离开家乡到京城读书。开始入北京大学理科学生主办的补习班学习半年，接着旁听分析数学和解析几何及哲学、文史等课程。1919年秋，汪奠基赴法国勤工俭学。他先后在巴黎大学、里昂中法大学等校学习高等数学、哲学与科学、数理逻辑等课程。1924年夏，入巴黎大学研究班继续深造。1925年5月，回国到北京大学教哲学、法文和西洋逻辑史等课程，先后任讲师、教授。同时，在北京师范大学、中法大学服尔德学院、中国大学和北京女师大兼任教授。此后曾执教于暨南大学、中华大学、北平大学、北平师范大学、中国大学、广西大学、四川大学、武汉大学等院校。1952年全国院系调整，到北京大学哲学系任教授，讲授西方逻辑史、逻辑学等课程。1955年调到中国科学院哲学社会科学部(1978年更名为中国社会科学院)哲学研究所，主要从事中国逻辑思想史的研究工作。60年代指导了中国逻辑思想史研究生。并在中国人民大学哲学系讲授中国逻辑史课程。50-70年代先后出版了《老子朴素辩证的逻辑思想———无名论》、《中国逻辑思想史料分析》、《中国逻辑思想史》等著作。
汪奠基一生主要从事教学和研究工作。他在高等院校开过20多门课程，出版或发表了20多种(篇)论著，涉及哲学、逻辑学、科学方法、数学、教育学、心理学以及中国政治思想史等许多领域。其中贡献最大的是逻辑学。他在逻辑学领域里研究了西洋逻辑史和中国逻辑史、传统形式逻辑和现代逻辑，其中贡献最大的是现代逻辑(数理逻辑)和中国逻辑史。
汪奠基把中国逻辑搝想史的特点概括为四点：(1)中国的逻辑思想史法则从一开始就与伦理规范的原则相一致，并为其服务；(2?中国逻辑思想并未与政治脱离，始终为政治服厡；(3)中国古代逻辑思想具有演绎的、玄学的特征；(4)正名主佉的“正统”思想与历代名辨科学思想有矛盾、有斗争。汪奠基指出，(1)(2)两点实为一个问题的两个方面。上述四点合起来看，不仅概括了中国逻辑思想的历史特点，而且反映了逻辑与政治伦理、与思辨哲学的历史关系，反映了封建社会中特殊逻辑思想的阶级意义。
汪奠基对中国逻辑史的研究具有开拓性。他的《中国逻辑思想史》一书是中国历史上第一部中国逻辑通史著作，受到国内外学术界的重视。《中国大百科全书?哲学》卷“中国逻辑史”条把《中国逻辑思想史》列为参考书目之一。
汪奠基作为一位教授和学者，一生都是在抽象思维的海洋中畅游；而他的业余生活，却是漫步在艺术世界里，飞翔在形象思维的天中。他酷爱诗词、绘画、书法和篆刻，不但有很高的鉴赏力，还有深厚的创作功底。科学的与艺术的，抽象的与形象的，相会在他的身上，融合在他的心中。
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